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略论《阿含经》的无我思想 廖乐根 无我是佛教的核心思想和基本理念，是佛教判断真理标准的“三法印”之一，也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过，作为一种学说体系，无我有一个不断发展和演变的过程。本文将立足于原始佛教的根本经典－－《阿含经》，对《阿含经》的无我思想作一粗略的考察与简要的论述。 一、“我”的定义及我执的表现形式 1、“我”的定义 要了解无我，首先就必须明白什么是“我”...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650619.html
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“有我”、“无我”义再辨析 佛陀力说人无我、法无我中的“我”，究竟是什么？这个问题似乎应该从佛陀所在的历史年代背景来讨论，或许能使我们的思路变得更加清晰。 三法印中佛陀所指之“我”，为梵语阿特曼...自在、遍满一切的大我、“神我”。无论小我大我，阿特曼德涵义均含有“自在”的意思，——即不依赖任何条件而存在、常恒不变的自主自宰者。 佛陀当时提出“无我论”可谓惊世骇俗，所否定破斥的“我”，一是指世人认...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062848826.html
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有限责任公司总经理吴国平居士分别为营员们做了精彩的演讲。夜幕降临时，大家终于盼来了由明奘法师主持的“无我茶会”，茶会上，大家泡茶、奉茶、品茶，于茶氲中默默体会“无尊卑、无好恶、无懈怠”的无我精神。
...公司吴总讲话
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无我茶会
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夏令营新闻
|灵山|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/205501770.html
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原始佛教“无我”观念的探讨 霍韬晦 一、前言：佛教对“我”的观念的传统的解释 “无我”的问题，可能是佛教教义中最重要的问题。从印度思想史上看，这也是佛教的标帜。佛教与其他的教派不同，一般说在于标出三点，这就是有名的“三法印”：一切行无常、一切行是苦，和一切法无我(1)。虽然，在原始佛教中，“三法印”的观念不一定已经提出(2)，但以它们来代表佛教教义的特色，则是无问题的。巴利文相应...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14564455537.html
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空与无我(十一）佛教的言语观 定方 晟 著 美国佛教弘法中心译 许多人在梦里跟美女做爱，醒来后始知南柯一梦，不禁大失所望：一唉!可惜、真可惜。”看似一件糊涂事，殊不知他却经过了一番奇妙的...“烦恼即菩提”），而全力献身于欲望。 也许现代人不认为爱欲是一种烦恼与罪恶?甚至因而把爱欲提升到爱情，并加以美化它。在现代人眼里，佛教只会在偏颇的前提下，徒劳无功，白干一场。 然而，无我的思想属于...
定方 晟 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380166048.html
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写作，便是有感于此，希望能将修行的理路解说清楚，让有志于追随佛陀的本怀，求解脱于现世的人，有所依循。
文中从「无我」的研究开始，因为无我乃是解脱的入门，修行如果不能达到无我，而要获得解脱，那是不可能的，这在《杂阿含经》里已经说得很清楚。何以「无我」呢?不但理上要了解，事上也要能达到。所以，无我的道理已经了解了，还必须从事于事上的修行，以去除对我的执着。等到事与理脗合，理事皆「无我」了，也就是...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311652144.html
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苦、空、无我的三个修行阶段 一九九三年四月四日讲于纽约大觉寺 沈家桢 各位法师，各位同修：今天是清明法会，照中国的传统美德，清明节是纪念追忆已故亲人眷属及祖先的日子，我想各位一定同意，趁这个...、空、无我，并不含有消极、悲观、逃避的意义，各位听完之后，请自己品评，也许会同意我的说法。第二点，题中所谓三个修行的阶段，并不是真有阶段之分，只不过为解释方便起见，假定有三个阶段，实际上，各位会体会到...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102865580.html
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抉择法无我有几种方法，最好方法就是四念处[唐玄奘翻译为“念住”，实际上念住、念处都一样]。以四念处来分析诸法空性寂灭，就叫法无我，如《金光明经》云：“五蕴舍宅，观悉空寂，是名法无我。”法无我通过四念处来抉择，是佛陀最殊胜的教言。《大般涅槃经》中记载，佛陀近涅槃时答阿难四问，其中之一就是嘱咐阿难：佛灭度后，比丘们应依四念处严心而住。当然，“比丘”只是代表，每个修行人都应该修四念处。有些人...
索达吉堪布
|四念处|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22281833749.html
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通过＜本际品＞简述无我之道理 般若讲堂学员 林剑秋 “本”是本源，“际”为边际，所谓“本际”者是言众生之生死开端，宇宙中一切事物的起点。对于“本际”问题的反思与解答，不仅是古今东西宗教哲学的主题...说法四十九年，一言以蔽之，就是为了教化众生破除“我”“法”二执，而破除“我执”是最根本、最重要的一步。因此，对于任何问题的解答，佛陀都是仅仅围绕“无我”这个中心，对机而说。对“本际”问题的解答讨论，自然...
林剑秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541668330.html
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我们现在要详细介绍三法印：无常、苦、无我。 万法无常，变化不居。一切皆苦，能够如此认知，就可以幡然省悟。一切都不能视为「我的」。我们的视觉一般都有缺陷，因此把外物都看成是自我；但我们的视觉一旦变得清晰、不受干扰和正确无误，就会体悟并无所谓自我。 三法印是佛陀最强调的教法，一切佛法可以归纳成无常、苦、无我。佛陀提到三法印时，有时侯明说，有时侯暗示，但基本上都是在表明同一真理。诸行无常的理论，...
佛使尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322640208.html